ПИСЬМО ОТЦА СЕРАФИМИЯ

Уважаемый архимандрит Игнат!

Подъезжая к церкви, я услыхал издали звон колокола, да такой искусный, что диву дался и съехал в кювет, чуть не задавив человека, что лежал там. Решил я, что Господь сотворил чудо - протрезвил Егора и дал ему невиданное искусство звонаря. Но оказалось, что человек, на коего я чуть не наехал в кювете, это и есть мертвецки пьяный Егор. А звон происходил от того, что послушник Настасий за это время приладил на колокольню хитрое устройство, что имеет вид скворешника и именуется Савуфер. И с помощью нашего компьютера играет Савуфер с лазерного диска колокольный звон. Я велел Настасию немедля убрать с колокольни бесовскую технику и ступать на задний двор замаливать грех. Затем позвонил в мобило отцу Евлампию пожаловаться, но тот сказал, что сам давно крутит колокольный звон через Савуфер и даже ведет службы под фонограмму, когда не в голосе. Я поискал в словаре живаго великорусскаго языка Владимира Даля слово Савуфер и не нашел. Покрутил в уме так и эдак и явилось мне прозрение, что сие смесь слов "Сатана", "Вельзевул" и "Люцифер". Господи спаси и сохрани!

Перекрестившись и окропив святой водою компьютер и колокольню, я вновь позвал послушника Настасия и велел ему продолжать чинить нам Интернет. Настасий прочел визитку с нерусскими словами, воскликнул вслух "как я сразу не догадался, что поп глаз нет!" и уселся за компьютер, не замечая моей укоризны. Отрок потрудился у компьютьера дотемна и все сделал, после чего принес мне бумагу с тремя депешами от отца Евлампия, в которых было "тест", "тест" и "тест". Хоть бы слово Божье употребил. Чую я бесовщину за отцом Евлампием, но обосновать не могу.

Назавтра после обедни послушник Настасий стал делать домашнюю страницу нашей церкви - снимал со стен иконы и укладывал их в ящик, источающий мертвенный зеленый свет. Говорил, мол, сканирую. Я поискал такое слово в словаре живаго великорусскаго языка Владимира Даля и нашел только СКАНДОВАТЬ, СКАНЮЧИТЬ и СКАПУТИТЬ. Чую, что дело бесовское, но обосновать не могу.

Возился Настасий дотемна, но у него ничего не спорилось - сказал он, что новая беда с нашим Интернетом и надо ехать снова в ихний "глазнет" разбираться. Все утро он порывался ехать со мною, но я решил уберечь младую душу от греха и не брать отрока в бесовское место.

Уважаемый архимандрит Игнат! Воистину нет слов описать, что произошло там! Вышел ко мне волосатый муж, представился админом Александром Недоспасовым и сказал, что начальник говорил ему обо мне и просил всяко оказать содействие. И я, говорит, лично все улажу и покажу. Повел он меня в задние комнаты, где стояло множество компьютеров, подвел к своему компьютеру и в оном я воочию увидел черта! Черт с рогами и вилами скакал по экрану! Истово перекрестившись, я спросил строго с админа Александра, что сие означает, но тот ответил туманно про "нормальный юниксовский скринсейвер". Хотя черта проворно убрал. А затем присел к компьютеру, набрал мое имя нерусскими буквами, поколдовал немного и заявил, наглец, что, дескать, не те у меня права! Я было возмутился такой наглостью, но админ Александр ответствовал, что сейчас он мне немедля нужные права выпишет. Сейчас, - сказал он, - я сделаю чмод. Не зная, что такое "чмод", и опасаясь новой беды, я склонился над его плечом, чтоб видеть, какие кнопки он нажимает. Господи спаси и сохрани, клянусь всем святым, мне не померещилось! Сей волосатый муж набрал мое имя и "chmod 666"...

Немедля проклял я ихний "глазнет" и весь бесовский Интернет! Я бежал оттуда быстрее ветра и до сих пор молюсь, чтобы Бог ниспослал мне прощение за то, что видели мои глаза! Я запер послушника Настасия, велев ему поститься и молиться. А компьютер и все его бесовские штуки мы с Егором скинули в речку Чертановку под лед. Держитесь Интернета подальше, архимандрит Игнат, ибо Сатана искушает нас!

Искренне ваш, отец Серафимий.

ПОСТСКРИПТУМ: В словаре живаго великорусскаго языка Владимира Даля я искал слово "чмод", но нашел лишь: ЧЛЕНЪ, ЧМАРИТЬ, ЧМОКАТЬ, ЧМУРКА, ЧМЫКАТЬ, ЧМЯКАТЬ, ЧО, ЧОПОРНЫЙ, ЧОРНЫЙ, ЧОРТЪ! Спаси и сохрани нас, Господи! Чую, что не за горами царствие диавола на Земле! Чую, но обосновать не могу.

Q: Такого не может быть!!
A: История не придумана. Случай с батюшкой, изменившемся в лице от вида юниксового скринсейвера и команды "chmod 666" произошел в 1997 году в Демосе (не в Гласнете), когда мой друг Александр Недоспасов работал там в саппорте. Я лишь литературно оформил историю и приукрасил, чтобы она выглядела шуткой, а не суровой реальностью.

Q: Скажи, пожалуйста, неужели ты всерьез считаешь, что...
A: Рассказ - шутка. Будет ошибкой считать что-либо всерьез.

Q: Зачем вообще писать такое о церкви??? Других тем нет?
A: Я писал не о церкви, а о немолодом человеке, которому трудно осваивать технику, но жизнь требует. Герой мог быть не священником, а, например, врачом. Тогда шутки были бы медицинские, только и всего. Но разве обиделись бы медики и их пациенты?

Q: Рассказ содержит клевету на нашу церковь, будто бы в ней повсеместно используется проклятая дьявольская техника!!
A: Интернет и компьютер не считается "дьявольской техникой". Современная православная церковь использует компьютерную технику для своих нужд. Если вы хотите поспорить - обратитесь к работникам церкви.

Q: Рассказ содержит клевету на наших священников, будто они плохо разбираются в компьютерах!
A: Господь с вами. На одного технически неграмотного Серафимия в рассказе приходятся трое (!) технически грамотных служителей церкви - Архимандрит, Евлампий и Настасий. Согласитесь, 75%-ю техническую грамотность нечасто встретишь даже среди профессиональных пользователей компьютера... :)

Q: Рассказы на тему "все попы дураки" - это старо и глупо!
A: Желание побыстрее навесить ярлык помешало понять, о чем рассказ. Прочтите более вдумчиво.

Q: Чую, что рассказ оскорбительный, но обосновать не могу!
A: Выбросьте! Почитайте лучше Пушкина. Вы любите Пушкина?

Q: Попытка изобразить в глупом виде священника - это просто детский лепет!
A: По сравнению со "Сказкой о Попе и работнике его Балде" - детский лепет.

Q: Рассказ тупой!!! Написан бездарно!! Не смешной совершенно!!!
A: И такое мнение я слышал. Спасибо за мнение.

Q: Тебя не волнует мое мнение, что ты бездарь и рассказ отвратителен?
A: Ум, чувство юмора и литературные вкусы читателей различны. Не существует рассказа, который бы понравился всем. Но любые отзывы мне важны. Особенно критические, если они умные и грамотно сформулированы. Я читаю их внимательно, иногда делаю выводы. Но всегда поступаю по-своему и не считаю нужным оправдываться.

Q: А сам ты как относишься к вере?
A: Одинаково уважаю чувства любых верующих любых конфессий. Прошу уважать и мое мировоззрение - я атеист.

Q: Какой классный рассказ для нас, сатанистов!!!
A: За отзыв спасибо, но связи тут не вижу.

Q: А ты пробовал читать Слово Божье? Хочешь, поговорим с тобой об этом?
A: В юности на факультете психологии МГУ я интересовался психологией религии - посещал храмы верующих всех конфессий, читал много религиозной литературы - от трактатов Августина до Упанишад, не говоря уже о том, что вы имеете в виду. В итоге я нашел ответы на свои вопросы и тема религии мне больше не интересна. На религиозные мероприятия не хожу, в споры не вступаю, "новейшими неопровержимыми доказательствами" не интересуюсь. Я уважаю чувства любых верующих и не призываю их одуматься и почитать вслух атеистическую литературу, чтобы наконец проникнуться ее истинным смыслом. Прошу уважать мое мировоззрение и не одолевать меня религиозной рекламой.

Q: Тебе часто приходят возмущенные письма по поводу этого рассказа?
A: Обычно приходят положительные отклики. Возмущенные - редко. Любопытно, чем резче письмо, тем менее зрело выражены в нем мысли, чаще встречаются нецензурные слова и грамматические ошибки, а сами авторы почему-то нередко скрываются под псевдонимами. Авторы самых категоричных отзывов обычно называют себя православными верующими. Но из беседы выясняется, что они далеки от церкви - не соблюдают праздников и постов, тексты Евангелия знают смутно, молитв вообще припомнить не могут, церковь посещают крайне редко, и уж, конечно, сами не являются священниками. Рассказ неоднократно публиковался, и как раз настоящие священники воспринимали его положительно, с нормальным здоровым юмором. Да и как иначе?

Q: Ты ваще лох и предурок!!!!!
A: Спасибо за письмо.